九游官網(wǎng)提示：通過輿圖，人們應(yīng)當(dāng)不難看到，人類最初登上青藏高原，也唯有正在藏南區(qū)域才氣夠獲取足夠的起色空間，而藏南區(qū)域也曾是中國史書上由云南、四川等地通往青藏高原的茶馬古道的必經(jīng)之地，更有著中國西部各民族血脈相連、文明交融的親情見證。而咱們正在即日，更應(yīng)當(dāng)將藏南即是族發(fā)源地這一史書底細(xì)，傳布與挖掘得更為光大。
地輿的界定是如許的：藏南區(qū)域位于喜馬拉雅山脈南側(cè)、中華群多共和國西藏自治區(qū)東南部的山南市、林芝市，包含了西藏自治區(qū)的錯那、隆子、墨脫果木、察隅四縣的大局部及朗縣、米林兩縣少許疆域。
天氣條款是如許的：藏南區(qū)域正在夏日，因為迎著從印度洋上吹送來帶著大宗水分和熱量的西南季風(fēng)九游官網(wǎng)，這里和暖而多雨，可種植很多亞熱帶作物，肥饒得有西藏的“江南”之稱。同時，藏南是宇宙上山地筆直天然帶最齊備的地方，也是管窺環(huán)球天氣變動的腹地。叢林掩蓋率達(dá)90%以上，是中國三大林區(qū)之西南林區(qū)的苛重構(gòu)成局部。
這即是說，藏南是個亦農(nóng)亦牧，乃至仍然能夠有漁業(yè)的好地方。很鮮明地，它相看待青藏高原其他地方有很大的分歧，底細(xì)也是青藏高原其他地方天然處境冷酷、惡毒，不太適宜于人類糊口果木。正由于云云，藏南也便成了族的發(fā)源地。
山南，是中華群多共和國西藏自治區(qū)下轄地級市，位于岡底斯山至念青唐古拉山以南，雅魯藏布江畔流中下游區(qū)域，北接西藏首府，西與日喀則相連，東與林芝相連九游官網(wǎng)，南與印度、不丹兩國交界，地處東經(jīng)90°14至94°22、北緯27°08至29°47之間。
林芝，是中華群多共和國西藏自治區(qū)下轄的地級市。位于西藏東南部，雅魯藏布江中下游，其西部和西南部永訣與市、山南市相連，西連那曲市嘉黎縣、東接昌都會，南部局部區(qū)域正在藏南區(qū)域，與緬甸交界，被稱為西藏江南，有宇宙上最深的峽谷——雅魯藏布江大峽谷和宇宙第三深度的峽谷帕隆藏布大峽谷。
山南與林芝都是都是西藏古文雅的發(fā)祥地之一。山南也叫雅礱，雅是向上的，也即是河道的有趣；礱即是魯，即是兩山之間的地帶，也即是河谷。有山有河有地尚有適于人類糊口的天然天氣處境，這恰巧是人類發(fā)源與起色的必定。據(jù)漢文史籍記錄，藏族屬于兩漢時西部羌人的一支。藏族的先民們像很多履歷石器時間的先民雷同，他們先經(jīng)由群居搜羅、佃獵存在階段，逐漸學(xué)會了豢養(yǎng)和農(nóng)耕。正在藏族人的民族發(fā)源傳說中，神猴同羅剎女集合而成立出之地，而這個“之地”就正在山南。
澤當(dāng)，附屬于山南市乃東區(qū)，地處乃東區(qū)中部，境內(nèi)的貢布日山，海拔4130米果木?！段鞑赝踅y(tǒng)記》記述：貢布日山有三峰，永訣是第一峰央嘎烏孜，第二峰叢林烏孜，第三峰竹康孜，三座山岳有窟窿相連。神猴最初即是正在貢布日的巖穴中修行，后與羅剎女結(jié)了鴛侶，生出了良多幼猴，這些幼猴們以谷為食后，毛短尾縮，逐步學(xué)會了講話，成為人。這與達(dá)爾文的進(jìn)化論萬分相像，也與良多民族傳說中的發(fā)源大致肖似，都是人們看待陳舊先人的節(jié)儉的影象。山南市由于神猴同羅剎女集合神話的存正在，成為了藏族人心中的民族發(fā)源地，而貢布日山則成為了他們追宗思祖的朝圣地。
考古科學(xué)說明，約莫正在四、五萬年以前，山南一帶就有藏族先民繁衍生息。先民們正在鳥獸群集、果木叢生的雅礱河谷過著以樹葉為衣、野果為食的群居存在。經(jīng)由漫長歲月，逐步學(xué)會了修造弓箭、石器等器材，學(xué)會了豢養(yǎng)牦牛等動物和種植青稞等作物。今朝澤當(dāng)鄰近薩熱村的一塊土地“索當(dāng)”，即是傳說中西藏的第一塊農(nóng)田。
約正在公元前2世紀(jì)初葉，棲身正在山南一帶的人們逐步釀成部落果木，早期“悉補(bǔ)野”部落的首領(lǐng)第一代贊普聶赤團(tuán)結(jié)牦牛部落，修設(shè)定約政權(quán)，并確立了子孫世襲贊普軌造。公元6世紀(jì)，悉補(bǔ)野部的首領(lǐng)與鄰部羊同、澎波、蘇毗、工布等10余族部結(jié)成定約并被尊為牛耳，號稱“贊普”（王），修成自稱為“博”的奴隸造王朝（丹珠昂奔《吐蕃王朝昌盛時候的藏族倫理思念》，青海社會科學(xué)，1985年04期）。
羊同即是象雄，又譯作“祥雄”，是西藏早期史書上的古國，幅員核心區(qū)域位于今阿里區(qū)域。澎波是澎波河道經(jīng)的區(qū)域，河上游，這一區(qū)域水資源豐盛、土地肥饒，是市林周縣的要緊產(chǎn)糧區(qū)。林周，藏語意為“自然釀成的地方”，林周縣地處西藏中部，被稱作的“后花圃”。蘇毗是藏族史書上一個文雅水平較高的國度，正在今西藏日喀則區(qū)域的南木林縣一帶?！稌氛f蘇毗是“西羌種”?？芍K毗原屬羌系民族。法國漢學(xué)家伯希和以為，蘇毗是一個藏種的國度，蘇毗系羌系民族的名稱，而“孫波”則是吐蕃的名稱，此論已為學(xué)界公認(rèn)。工布即是林芝，包含今林芝、工布江達(dá)及米林等縣。
《隋書》記錄果木，蘇毗“人有萬家”，正在隋朝時已是有戶逾萬的大國，兼之地區(qū)空闊，更是雄長一方。國內(nèi)實行大女王與王的合伙執(zhí)政，唐玄奘所記錄的蘇毗女兒國說的即是此國。即日有學(xué)者考據(jù)，蘇毗與澎波也存正在著必然的合連，即存在正在林周縣松巴山一帶的人們自稱“松巴人”，“松巴”與“蘇毗”的讀音貼近。同時，松巴山山腰和坡腳，尚有一片墳場，被本地人稱為“松巴墳場”，氣派頗似山南市瓊結(jié)縣的藏王墓。
藏王墓是唐朝（7世紀(jì)—9世紀(jì)）吐蕃第二十九代贊普至四十代（末代）贊普、大臣及王妃的墓葬群，占地面積385平方千米。包含松贊干布墓、赤德松贊之陵，松贊干布墓封土頂部修有一座幼型古剎，內(nèi)部供奉松贊干布、文成公主和尺尊公主的像。藏王墓行為西藏史書、文明的苛重構(gòu)成局部，對吐蕃時候的社會、政事、經(jīng)濟(jì)等方面有較高的磋商和商討價格。史實也是，“藏王”們從山南市走出，至7世紀(jì)中葉，第三十二代贊普松贊干布團(tuán)結(jié)西藏高原，修設(shè)吐蕃政權(quán)，并逐漸將政事、經(jīng)濟(jì)、文明核心由山南市瓊結(jié)向區(qū)域遷移。
尼洋河是工布區(qū)域的“母親河”，又稱“娘曲”，藏語意為“神女的眼淚”。起源于中國西藏自治區(qū)米拉山西側(cè)的錯木梁拉，由西向東流，正在林芝縣的則們鄰近匯入雅魯藏布江。林芝由藏文“尼池”（nyingkhri）或“娘池”（nyangkhri）一詞音譯而來，藏語意為“娘氏家庭的寶座或太陽的寶座”。解放后，測繪隊的同道遵照本地的物產(chǎn)特征，把“尼池”寫作“林芝”。近年來，考古職責(zé)家正在尼洋河干察覺了一批新石器時間的人類遺骨和墓葬群九游官網(wǎng)，聲明早正在4000-5000年之前，林芝區(qū)域已有人類從事刀耕火種的農(nóng)業(yè)，過著相對假寓的存在。出土文物中的網(wǎng)墜、箭頭講明這里的人們不單正在古代的尼洋河、雅魯藏布江水濱從事農(nóng)業(yè)，也兼從事漁業(yè)。這當(dāng)然也是對藏族最早發(fā)源于雅魯藏布江流域中部區(qū)域一個農(nóng)業(yè)部落的又一講明。
吐蕃王朝將全境劃為六茹，即：衛(wèi)茹、約茹、葉茹、拉茹、蘇毗茹、象雄茹，茹是一個行政單元，有十個千戶，相當(dāng)于萬戶。松贊干布正在位時期，銳意交好唐朝，羅致唐朝的進(jìn)步出產(chǎn)時間和政事文明勞績，奠定了吐蕃與唐朝200余年經(jīng)常來往的“甥舅親誼”，使吐蕃氣力新生偶然。但王朝的“根”已經(jīng)正在約茹管轄的今山南市。
通過輿圖果木，人們應(yīng)當(dāng)不難看到，人類最初登上青藏高原，也唯有正在藏南區(qū)域才氣夠獲取足夠的起色空間，而藏南區(qū)域也曾是中國史書上由云南、四川等地通往青藏高原的茶馬古道的必經(jīng)之地，更有著中國西部各民族血脈相連、文明交融的親情見證。而咱們正在即日，更應(yīng)當(dāng)將藏南即是族發(fā)源地這一史書底細(xì)，傳布與挖掘得更為光大。
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